Система девширме: как отбирали детей в Османской империи до 1751 года

Система девширме — это способ, которым Османское государство по определённым правилам отбирало детей среди христианских подданных и готовило их для корпусов капыкулу и дворцовой службы. Согласно Исламской энциклопедии TDV, этот способ применялся при Мехмеде I Челеби и был узаконен при Мураде II. Отобранные дети могли стать янычарами, придворными чиновниками и даже великими визирями.

Кратко

Этот порядок был узаконен при Мураде II (1421–1451).
Детей отбирали в возрасте от восьми до двадцати лет, особенно от четырнадцати до восемнадцати.
Не брали детей из семей с единственным сыном и городских детей.
Отобранных сначала отдавали турецким крестьянам, а затем записывали в корпус аджеми-огланов.
С середины XVII века система девширме фактически перестала действовать.

Что такое система девширме?

При этом порядке государство по определённым правилам отбирало мальчиков среди христианских подданных. Отобранные дети принимали ислам, учили турецкий язык и воспитывались в корпусах капыкулу, подчинённых султану. Согласно Исламской энциклопедии TDV, с собранных юношей снималась джизья. В этом отношении система девширме стала главным источником военных и административных кадров.

По данным энциклопедии, отождествлять эту практику с рабством трудно: собранные дети были детьми немусульманских подданных, свободный статус которых не вызывал сомнений. То, что их называли «кул» (слугами султана), объясняется тем, что они были личным войском султана. Их место в армии мы описали в статье Военная организация Османской империи.

Как возникла система девширме?

Согласно Исламской энциклопедии TDV, корпус янычар, созданный при Мураде I, сначала пополнялся военнопленными по закону пенчик. Когда завоеваний стало меньше, а после Ангорской битвы они на время прекратились, был избран новый путь. По данным энциклопедии, этот порядок, не встречавшийся в прежних исламских государствах, применялся при Мехмеде I Челеби. При его сыне Мураде II он был узаконен. Этот период мы описали в статье Мурад II и битва при Варне.

По данным энциклопедии, сначала отбор проводили бейлербеи, санджакбеи и кадии. Из-за злоупотреблений при Мехмеде II из центра стали посылать особых чиновников. Это были высокопоставленные офицеры янычарского корпуса, при которых находился писарь. Тех, кто злоупотреблял должностью ради взяток, сурово наказывали.

Как работала система девширме при отборе детей?

По данным энциклопедии, потребность определял ага янычар и представлял её в Диван-и хумаюн. По решению Дивана детей собирали раз в три, пять или семь лет, в зависимости от нужды. Прибыв на место, чиновник объявлял о своём приезде через глашатаев. Христианских мальчиков от восьми до двадцати, особенно от четырнадцати до восемнадцати лет, собирали в центре казы. Дети приходили вместе с отцами, священниками и книгами записей о крещении.

По данным энциклопедии, в каждой казе обычно брали одного мальчика с сорока домохозяйств, но число чаще определялось потребностью. Деревня каждого отобранного ребёнка, имена родителей, дата рождения и даже цвет глаз записывались в две книги. Эти записи называли «эшкяль дефтери» («книги примет»); одна оставалась у чиновника, другая — у «сюрюджю», который вёл детей в центр. В Стамбул детей отправляли партиями по 100–200 человек, называвшимися «сюрю».

Расходы тоже несло местное население. По данным энциклопедии, стоимость красного плаща и красного колпака, в которые одевали детей, взималась с местной райи под названием «кул акчеси». Эта сумма, сначала составлявшая 90–100 акче на ребёнка, позже выросла до 300 и даже 600 акче.

Система девширме: сцена отбора детей османскими чиновниками в балканской деревне

Кого отбирали, а кого освобождали?

По данным энциклопедии, в законе подробно оговаривались качества собираемых детей. Из двух мальчиков отбирали только одного, а в многодетных семьях — самого здорового. Не брали ребёнка из семьи с единственным сыном, сирот и сына деревенского старосты (кетхуды). Не собирали также городских детей и юношей, которые уже женились или овладели ремеслом. Слишком высоких и слишком низких тоже исключали.

По данным энциклопедии, предпочтение отдавалось албанским, боснийским, греческим, болгарским, сербским и хорватским детям. Турецких, курдских, персидских, русских, еврейских, грузинских и цыганских детей не брали. Детей боснийцев, массово принявших ислам при Мехмеде II, по просьбе отцов собирали только для дворца. Охранники горных проходов, рудокопы и рабочие государственных строек обычно тоже освобождались.

Практика была неодинаковой повсюду. По данным энциклопедии, сначала её применяли главным образом в Румелии. С конца XV века её проводили и в Анатолии, кроме окрестностей Эрзурума, Харпута, Диярбакыра, Бурсы и Стамбула.

«Отдача туркам» и корпус аджеми-огланов

По данным энциклопедии, привезённых в Стамбул детей у Агакапысы осматривал ага янычар. Затем им делали обрезание и давали мусульманские турецкие имена. Отобранных для дворца сначала обучали во дворцах Эдирне, Галаты или Ибрагим-паши. Остальных за небольшую плату отдавали турецким крестьянам в Анатолии и Румелии. Чтобы они не сбежали, собранных в Румелии отправляли в Анатолию, а собранных в Анатолии — в Румелию.

В этот период, называвшийся «тюрке верме» («отдача туркам»), дети занимались земледелием и учили турецкий язык и исламские обычаи. Когда приходило время, их привозили в Стамбул и записывали в корпус аджеми-огланов. По данным энциклопедии, юношам, которые после этой записи назывались «аджеми-огланами» (новобранцами), платили сначала 1, а затем 2 акче в день. По данным энциклопедии, в XVII веке от «отдачи туркам» отказались. Дальнейший путь аджеми-огланов мы описали в статье Кто такие янычары?.

Историческая османская сцена: обучение детей девширме и их привыкание к жизни в Анатолии

Система девширме и Эндерун

Согласно Исламской энциклопедии TDV, с середины XV века Эндерун был важнейшим официальным учебным заведением после медресе. Он был создан во дворце Эдирне при Мураде II, а настоящую организацию получил при Мехмеде II. По данным энциклопедии, в этом учреждении опирались не на происхождение и кровное родство, а на культуру и дисциплину. Особо одарённых аджеми-огланов отбирали в Эндерун, остальных распределяли по войсковым частям — это называлось «чыкма».

По данным энциклопедии, обучение в Эндеруне строилось на семи ступенях — от Большой и Малой палат до Личной палаты (Хас Ода). В первых палатах преподавали исламскую культуру, турецкий, арабский и персидский языки. Частью обучения были и такие виды спорта, как борьба, бег и стрельба из лука. Учебный порядок мы рассмотрели в статье Система образования в Османской империи.

Юноши, которых вырастила система девширме, получают дворцовое образование в Эндеруне

До каких должностей они могли подняться?

Самый заметный результат, который дала система девширме, проявился в управлении государством. По данным энциклопедии, после того как Мехмед II нанёс удар по семье Чандарлы турецкого происхождения, почти все великие визири, за немногими исключениями, назначались из воспитанников этого порядка. Среди них были Махмуд-паша, Гедик Ахмед-паша, Ибрагим-паша, Соколлу Мехмед-паша и Лала Мехмед-паша. Того же происхождения были и великие визири из семьи Кёпрюлю.

По данным энциклопедии, венецианский посол Лоренцо Бернардо, находившийся в Стамбуле в 1584–1587 годах, восхищался этим порядком. Посол писал, что армиями командуют не герцоги, маркизы или графы, а простые люди, вышедшие из пастухов. По его мнению, венецианцам тоже следовало поступать так, как поступал султан. Место этого порядка в общественном устройстве мы описали в статье Социальная структура Османской империи.

Почему ослабла система девширме?

Согласно Исламской энциклопедии TDV, этот порядок успешно применялся около полутора веков — с первой половины XV до конца XVI века. С конца XVI века в корпус стали принимать сыновей янычар под названием «кулоглу». Со стороны также принимали людей в обход закона под названиями «кул кардеши» и «ага чырагы». В этот период в дело вмешались и взятки.

По данным энциклопедии, при Мураде IV предпринимались попытки реформ, но с середины XVII века наборы почти не проводились. Известно, что в начале XVIII века около 1000 мальчиков было собрано, чтобы заменить бостанджи, участвовавших в мятеже. Ахмед Джевад-паша пишет, что последний набор состоялся в 1751 году. Когда в 1826 году янычарский корпус был упразднён, этот порядок давно уже прекратился.

По данным энциклопедии, соответствие этого порядка исламскому праву обсуждали главным образом западные исследователи. Одни считали насильственное изъятие детей зиммиев противоречащим праву. Другие видели в нём продолжение системы гулямов прежних исламских государств. Современная историография считает тяжёлыми сторонами этого института отрыв детей от семей и смену ими веры.

Часто задаваемые вопросы

Что такое система девширме?

Это порядок подготовки воинов и государственных служащих путём отбора по определённым правилам детей из числа христианских подданных. Отобранных воспитывали в корпусах капыкулу и во дворце.

Когда прекратилась система девширме?

Официального решения о её отмене не было. Фактически от этого порядка отказались с середины XVII века; Ахмед Джевад-паша указывает, что последний набор состоялся в 1751 году.

Детей какого возраста отбирали?

Согласно Исламской энциклопедии TDV, отбирали детей от восьми до двадцати лет, особенно от четырнадцати до восемнадцати.

Брали ли мусульманских детей?

Как правило, нет. Исключением были дети боснийцев, принявших ислам при Мехмеде II; их собирали только для дворца.

Заключение

Система девширме была институтом, который в классическую эпоху Османской империи соединял военную силу и центральное управление. Детей отбирали по строгим правилам, через «отдачу туркам» они осваивали язык и культуру, а затем воспитывались в корпусе аджеми-огланов и в Эндеруне. Благодаря этому многие государственные деятели поднялись до высших должностей. С конца XVI века правила ослабли, и со временем от этого порядка отказались. Сегодня система девширме оценивается и по её успехам, и по тяжёлым сторонам, таким как отрыв детей от семей.