Младоосманы и младотурки: 7 главных различий двух движений

Младоосманы и младотурки различаются прежде всего эпохой, в которую они появились, и методами, которыми действовали. Первое движение в 1860-х годах выступило против правительств Танзимата, младотурки же после 1878 года — против правления Абдул-Хамида II. Первые боролись газетой и пером. Вторые создавали тайные общества и в 1908 году добились восстановления конституционного строя.

Кратко

Младоосманы — интеллектуалы, выступившие в 1860-х годах против правительств Танзимата.
Младотурки — общее название людей и организаций, оппозиционных Абдул-Хамиду II после 1878 года.
Поскольку европейская пресса называла обе группы «Jeune Turquie», названия часто путают.
Первое движение подготовило почву для Первой конституции (1876), второе — для Второй конституционной эпохи (1908).
Самой сильной организацией младотурок стало общество «Единение и прогресс».

Почему путают названия?

Источник путаницы — европейская пресса. Согласно Исламской энциклопедии TDV, выражение «Jeune Turquie» («Молодая Турция») в XIX веке применялось ко многим разным группам. Мустафа Фазыл-паша тоже использовал его в письме султану Абдул-Азизу в 1867 году. По данным энциклопедии, французским названием общества, основанного в том же году в Баден-Бадене, тоже было «Jeune Turquie».

Энциклопедия указывает, что название этого общества следует переводить как «новые» или «молодые османы». Так удаётся избежать путаницы с младотурками эпохи Абдул-Хамида II. Тарык Зафер Туная предлагал называть два движения «первым» и «вторым» младотурецкими движениями. По данным энциклопедии, это предложение не получило общего признания.

Кто такие младоосманы?

Младоосманы — интеллектуалы, критиковавшие правительственную политику эпохи Танзимата. По данным энциклопедии, их оппозиция была направлена не столько против падишаха, сколько против правительства, особенно против Али-паши. Ведущими фигурами группы были Намык Кемаль, Зия-паша и Али Суави. Шинаси считается одним из предтеч движения.

Как была основана группа, остаётся спорным. По данным энциклопедии, первая группа, созданная в Стамбуле в 1865 году, называлась «Меслек». Собственно Общество новых османов возникло в Европе в 1867 году. Намык Кемаль, Зия-бей и Али Суави прибыли в Париж 30 мая 1867 года. Их поддерживал Мустафа Фазыл-паша из египетской династии.

По данным энциклопедии, некоторые члены группы «Меслек» в июне 1867 года планировали ворваться в Блистательную Порту и убить Али-пашу. План раскрылся, когда один из участников выдал его. Мехмед-бей, Нури-бей и Решад-бей бежали за границу и были заочно приговорены к смертной казни.

Мустафа Фазыл-паша лишился права наследования в Египте в 1866 году. По данным энциклопедии, он выделял обществу 300 000 франков в год. Однако после примирения с султаном Абдул-Азизом его поддержка оппозиционерам ослабла.

Интеллектуалы в изгнании распространяли свои идеи через газеты. Али Суави 31 августа 1867 года начал издавать в Лондоне «Мухбир». Первый номер газеты «Хюррийет» вышел 29 июня 1868 года тоже в Лондоне. Газета закрылась своим 100-м номером, вышедшим в Женеве 23 июня 1870 года. Подробнее о движении мы рассказали в статье кто такие новые османы?

Младоосманы и младотурки: османские интеллектуалы XIX века и сцена с газетами, отражающие эпоху младоосманов

Кто такие младотурки?

Название «младотурки» применяется к оппозиции, возникшей после того, как Абдул-Хамид II распустил парламент. По данным энциклопедии, после 14 февраля 1878 года парламент не собирался вплоть до Второй конституционной эпохи. Оппозиционеры требовали восстановить действие Кануни Эсаси — конституции. Со временем младотурками стали называть почти всех противников режима.

Организованное лицо движения появилось в 1889 году. Согласно Исламской энциклопедии TDV, 2 июня 1889 года четверо студентов Военно-медицинского училища основали общество «Иттихад-и Османи» («Османское единство»). Это были Ибрагим Темо, Абдуллах Джевдет, Исхак Сюкюти и Мехмед Решид. Позднее общество получило название «Османское единение и прогресс».

По данным энциклопедии, после 1894 года движение младотурок расширилось за счёт чиновников, офицеров и улемов. Попытка переворота, предпринятая группой чиновников в 1896 году, провалилась, и многие были арестованы.

Ведущей фигурой младотурок в Европе был Ахмед Риза. По данным энциклопедии, в Париже он посещал лекции по позитивизму и в 1895 году возглавил газету «Мешверет». Принц Сабахаддин сыграл важную роль на Первом конгрессе младотурок, собравшемся в Париже 4–9 февраля 1902 года. Конгресс не смог объединить оппозицию, и возникли две отдельные группы.

Различие эпохи и политической обстановки

Младоосманы появились в эпоху, когда бюрократия Танзимата была сильна. После реформенного указа 1856 года участились внутренние беспорядки и внешние вмешательства. По данным энциклопедии, Али-паша и Фуад-паша считали необходимым проводить реформы твёрдой рукой. Оппозиционные интеллектуалы же требовали парламента и конституции.

Младотурки сформировались в эпоху, когда парламент был закрыт, а пресса находилась под строгим контролем. Поэтому вместо открытой оппозиции они предпочитали тайные общества. По данным энциклопедии, в 1901 году Абдул-Хамид II приказал в официальной переписке вместо «младотурок» писать «муфсид» — «смутьяны». Эту эпоху мы рассмотрели в статье эпоха Абдул-Хамида II.

Различие во взглядах

Первое поколение объясняло конституционный строй исламским принципом мешверета — совещательности. В сочинениях Намыка Кемаля на первый план вышли понятия родины, свободы и совещательности. Движение стремилось объединить народы разной веры и происхождения в общей османской идентичности. Это понимание известно как османизм. О взглядах Намыка Кемаля мы рассказали в статье Намык Кемаль и идея свободы.

Мировоззрение младотурок было более разнородным. Такие деятели, как Ахмед Риза, находились под влиянием позитивизма Огюста Конта. По данным энциклопедии, и название общества «Единение и прогресс» было предложено под влиянием девиза Конта «порядок и прогресс». Движение, поначалу защищавшее османизм, со временем сблизилось с тюркизмом. Эти течения мы сравнили в статье идейные течения Османской империи.

Османские интеллектуалы в изгнании, обсуждающие идеи младоосманов, и типография

Различие в методах и организации

Члены первого поколения младоосманов были в основном писателями и журналистами. Через такие газеты, как «Тасвир-и эфкяр», «Мухбир» и «Хюррийет», они стремились формировать общественное мнение. По данным энциклопедии, полного единомыслия между ними не было, и через некоторое время их лидеры вернулись на родину. Намык Кемаль тоже вернулся в Стамбул 24 ноября 1870 года.

Младотурки же со временем превратились в революционную организацию. По данным энциклопедии, после 1905 года Бахаэддин Шакир реорганизовал общество под названием «Османский прогресс и единение». В 1907 году оно объединилось с Османским обществом свободы в Салониках. Главной силой движения стали офицеры в Македонии. Принц Сабахаддин же пошёл своим путём, основав Общество частной инициативы и децентрализации.

Две конституции, два движения

Идеи младоосманов принесли конкретный результат в 1876 году. По данным энциклопедии, Кануни Эсаси был провозглашён 23 декабря 1876 года. Намык Кемаль и Зия-паша участвовали в подготовке конституции вместе с Мидхат-пашой. Однако они выступали против статьи 113, дававшей падишаху право высылки. О провозглашении конституции мы рассказали в статье Константинопольская конференция и Кануни Эсаси.

Целью младотурок было вновь ввести эту конституцию в действие. По данным энциклопедии, революцию 1908 года совершило общество «Османский прогресс и единение». Парламент был созван вновь 23–24 июля 1908 года. Другие группы младотурок прямого вклада в эту революцию не внесли. Эту смену режима мы рассмотрели в статье смена режима в Османской империи.

Политическая атмосфера позднего османского периода, олицетворяющая младотурок и Вторую конституционную эпоху

Общие черты двух движений

Несмотря на различия, у младоосманов и младотурок есть и общее. Оба стремились спасти государство с помощью конституции и парламента. Оба издавали газеты в изгнании и обращались к европейскому общественному мнению. Оба поколения пытались не допустить распада Османской империи. Эта общая почва в последующие годы питала и споры о движениях за демократизацию в Османской империи.

Младоосманы и младотурки: сравнительная таблица

В таблице ниже кратко показано, чем младоосманы и младотурки отличались друг от друга.

Критерий	Младоосманы	Младотурки
Эпоха	1865–1876	1878–1908
Против кого выступали	Али-паша и правительства Танзимата	Правление Абдул-Хамида II
Ведущие фигуры	Намык Кемаль, Зия-паша, Али Суави	Ахмед Риза, принц Сабахаддин, Бахаэддин Шакир
Организация	Свободное сообщество интеллектуалов	Тайные общества, прежде всего «Единение и прогресс»
Печатные органы	«Тасвир-и эфкяр», «Мухбир», «Хюррийет»	«Мешверет», «Мизан», «Шура-йы уммет»
Мировоззрение	Мешверет, османизм, исламская легитимность	Позитивизм, централизм, постепенно тюркизм
Итог	Первая конституция (1876)	Вторая конституционная эпоха (1908)

Часто задаваемые вопросы

Младоосманы и младотурки — это одно движение?

Нет. Между двумя движениями примерно одно поколение разницы. Но поскольку оба отстаивали конституционное правление, их считают связанными друг с другом.

Что отстаивали младоосманы?

Они требовали парламента, конституции и свободы. Эти требования они обосновывали исламским принципом совещательности (мешверет).

Какая организация младотурок была самой важной?

Общество «Единение и прогресс». Оно было основано в 1889 году под названием «Иттихад-и Османи».

Откуда происходит название «младотурки»?

От выражения «Jeune Turquie» в европейской прессе. По данным энциклопедии, его употребляли по аналогии с движением Мадзини «Молодая Италия» («Giovine Italia»).

Заключение

Младоосманы и младотурки — два разных поколения османского конституционализма. Первые боролись пером против правительств Танзимата и открыли путь к конституции 1876 года. Вторые организовались против Абдул-Хамида II и в 1908 году вновь ввели эту конституцию в действие. Их общей целью был конституционный строй, но методы и мировоззрение у них различались.