Смена режима в Османской империи произошла с провозглашением Кануни Эсаси 23 декабря 1876 года, то есть с началом Первой конституционной эпохи. До этого государство управлялось как абсолютная монархия, а теперь впервые получило писаную конституцию и избранный парламент. В этой статье мы объясняем, почему сменой режима считается именно конституционная эпоха, а не Танзимат или Хатт-и хумаюн, и рассматриваем последующие преобразования.
Кратко
- Первая конституционная эпоха 1876 года — это и есть смена режима в Османской империи: переход от абсолютной монархии к конституционной.
- «Сенед-и иттифак», Танзимат и Хатт-и хумаюн были важными реформами, но режима не изменили.
- В 1878 году работа парламента была прервана, и начался тридцатилетний период «истибдада» (деспотии).
- В 1908 году со Второй конституционной эпохой конституционный порядок вновь вступил в силу.
- С упразднением султаната в 1922 году прекратила существование и конституционная монархия.
Содержание
- Краткий ответ
- Что означает смена режима?
- Реформы, не изменившие режим
- Первая конституционная эпоха
- Абсолютная и конституционная монархия
- Период истибдада
- Вторая конституционная эпоха
- Таблица режимов
- Часто задаваемые вопросы
Провозглашением чего произошла смена режима в Османской империи? Краткий ответ
Ответ — Первая конституционная эпоха. Исламская энциклопедия TDV определяет мешрутиет как режим султаната-халифата с конституцией и парламентом. Согласно энциклопедии, Первая конституционная эпоха охватывает время от 23 декабря 1876 года, когда был провозглашён Кануни Эсаси, до 13 февраля 1878 года, когда работа парламента была временно прервана.
При этой перемене падишах остался на престоле, но его полномочия впервые были определены конституцией. Рядом с ним появился парламент из представителей народа. Так произошла смена режима в Османской империи: абсолютная монархия превратилась в конституционную (мешрути) монархию.
Что такое смена режима?
Смена режима — это коренное изменение формы правления государства. В экзаменационных вопросах это выражение обозначает поворотные моменты, когда меняются источник и пределы власти. Указ, лишь дарующий новые права, не считается сменой режима, пока он не меняет форму правления.
Смена режима в Османской империи определяется двумя критериями. Первый — наличие писаной конституции, ограничивающей полномочия падишаха. Второй — участие в управлении собрания из представителей народа. Первым актом, отвечавшим обоим критериям сразу, стал Кануни Эсаси.
Важные реформы, не изменившие режим
В XIX веке было провозглашено много реформаторских документов. Хотя они стали важными вехами, форму правления они не изменили, и смена режима в Османской империи с ними не связана. Чаще всего на экзаменах путают три документа.
«Сенед-и иттифак» (1808)
Согласно Исламской энциклопедии TDV, 28 июля 1808 года Алемдар Мустафа-паша возвёл на престол Махмуда II и стал великим везиром. Затем, 7 октября 1808 года, между центральной бюрократией и могущественными провинциальными аянами был подписан документ под названием «Сенед-и иттифак» («Акт о союзе»). Он регулировал отношения государства и аянов. Хотя его называют первым документом, ограничившим власть падишаха, он не ввёл ни парламента, ни конституции.
Гюльханейский хатт-и шериф (1839)
Гюльханейский хатт-и шериф, провозглашённый 3 ноября 1839 года, объявил, что все подданные равны перед законом, а безопасность жизни, имущества и чести гарантирована государством. Это был большой шаг к правовому государству. Однако управление по-прежнему принадлежало падишаху и бюрократии.
Хатт-и хумаюн (1856)
Согласно Исламской энциклопедии TDV, Хатт-и хумаюн (Ислахат фермани) был торжественно зачитан в Высокой Порте 18 февраля 1856 года. Он даровал новые права прежде всего немусульманам. Великий везир Али-паша находился в это время на Парижском конгрессе; указ был провозглашён именно в эти дни, чтобы упредить вмешательство великих держав.
Первая конституционная эпоха: сама смена режима
1876 год стал для Османского государства годом кризиса. Восстания на Балканах, финансовые трудности и давление великих держав расшатали власть. Государственные деятели, сторонники конституции, сначала низложили султана Абдул-Азиза. После короткого правления Мурада V на престол взошёл Абдул-Хамид II, пообещавший конституцию.
Конституцию подготовила комиссия во главе с Мидхат-пашой, и её провозгласили в день, когда великие державы собрались в Стамбуле. Дипломатические причины такого выбора времени мы подробно разобрали в статье Константинопольская конференция. Генеральное собрание (Меджлис-и умуми) состояло из назначаемой падишахом палаты аянов и избираемой палаты депутатов.
Идейными предшественниками этих перемен были оппозиционные интеллектуалы 1860-х годов. Об их истории читайте в статье кто такие новые османы?
Что дал Кануни Эсаси?
Согласно Исламской энциклопедии TDV, конституция перечисляла неприкосновенные права падишаха одно за другим. Среди них были заключение договоров, объявление войны и мира, командование сухопутными и морскими силами, созыв парламента и роспуск его на каникулы. Падишах мог распустить палату депутатов, а официальной религией государства был объявлен ислам.
Генеральное собрание состояло из двух палат — Хейет-и мебусан и Хейет-и аян. Парламент должен был собираться ежегодно в начале октября и завершать работу в начале марта. Согласно энциклопедии, предполагалось избирать одного депутата на каждые пятьдесят тысяч мужчин, но на практике это правило полностью не соблюдалось.
Больше всего споров вызвала статья 113, дававшая падишаху право высылки за границу. Согласно энциклопедии, Намык Кемаль и Зия-паша принципиально выступали против этой статьи. А статья 115 гласила, что ни одна статья конституции не может быть приостановлена ни под каким предлогом.
Чем абсолютная монархия отличается от конституционной
Разница между двумя формами правления — частая тема экзаменационных вопросов. Сравнение ниже делает её наглядной.
| Критерий | Абсолютная монархия | Конституционная монархия |
|---|---|---|
| Предел власти | Воля правителя и традиционное право | Писаная конституция |
| Законодательство | Правитель и бюрократия | Парламент вместе с правителем |
| Участие народа | Отсутствует | Через избранных представителей |
| Основные права | Права, дарованные указами | Права, гарантированные конституцией |
При конституционной монархии правитель сохраняет престол и важные полномочия. Поэтому конституционная монархия — не республика. Разница не в источнике власти, а в том, что власть ограничена конституцией и в управлении участвуют представители народа.
Роспуск парламента и период истибдада
Первый парламент был торжественно открыт 19 марта 1877 года. Согласно Исламской энциклопедии TDV, Генеральное собрание провело две сессии: 19 марта — 28 июня 1877 года и 13 декабря 1877 — февраль 1878 года. Депутаты приехали из разных областей империи и принадлежали к разным религиям. Это разнообразие отражало многоликую природу государства и в парламенте.
Выборы проходили не прямо, в сегодняшнем понимании, а через местные советы. И всё же этот парламент стал первым местом в истории империи, где собрались представители народа. Депутаты обсуждали бюджет, допрашивали министров и критиковали ведение войны.
Конституционная эпоха оказалась недолгой. Во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов парламент резко критиковал правительство. Согласно Исламской энциклопедии TDV, 13 февраля 1878 года работа палаты депутатов была временно прервана. Конституцию не отменили, но парламент не собирался тридцать лет.
Противники назвали этот период «истибдадом» — деспотией. Абдул-Хамид II же утверждал, что создал централизованное управление, чтобы уберечь государство от распада. Обе стороны этого спора мы рассмотрели в статье эпоха Абдул-Хамида II: деспотия или модернизация?
Вторая конституционная эпоха и после неё
Согласно Исламской энциклопедии TDV, 23–24 июля 1908 года парламент был вновь созван, и началась Вторая конституционная эпоха. На этот раз конституцию изменили, полномочия падишаха ещё больше ограничили, а вес парламента вырос. Энциклопедия называет разные даты окончания этого периода: Мудросское перемирие, принятие Закона об основах организации (Тешкилят-ы эсасийе) или упразднение султаната.
Согласно энциклопедии, конституционные поправки 1909 года серьёзно изменили баланс законодательной и исполнительной власти в пользу парламента. Так возник конституционный порядок, похожий на порядок европейских монархий. Поправки добавили в статью 10 понятие «шариат»: никто не мог быть арестован иначе как по основаниям, установленным шариатом и законом. В этот период вышло и много статей, доказывавших совместимость конституционного правления с шариатом.
С упразднением султаната 1 ноября 1922 года прекратила существование и конституционная монархия. 29 октября 1923 года была провозглашена Республика. Эта последняя перемена — смена режима, произошедшая уже не в Османском государстве, а в сменившем его новом Турецком государстве. Подробности этого процесса — в статье когда и почему пала Османская империя?
Формы правления в Османской империи: таблица
| Период | Форма правления | Решающее событие |
|---|---|---|
| От основания до 1876 года | Абсолютная монархия | — |
| 1876–1878 | Конституционная монархия | Провозглашение Кануни Эсаси |
| 1878–1908 | Фактически абсолютное правление | Роспуск парламента |
| 1908–1922 | Конституционная монархия | Вторая конституционная эпоха |
| 1922 | Конец султаната | Упразднение султаната |
О других шагах на пути к демократизации читайте в статье движения за демократизацию в Османской империи.
Часто задаваемые вопросы
Провозглашением чего произошла смена режима в Османской империи?
Она произошла с провозглашением Первой конституционной эпохи, то есть Кануни Эсаси 1876 года. Государство перешло от абсолютной монархии к конституционной.
Является ли Танзимат сменой режима?
Нет. Танзимат был важной реформой в области права и равенства, но, поскольку он не ввёл ни конституции, ни парламента, форму правления он не изменил.
Сколько раз в Османской империи провозглашалась конституция?
Дважды: в первый раз в 1876 году, во второй — в 1908 году.
Заключение
Смена режима в Османской империи произошла в 1876 году с провозглашением Кануни Эсаси. «Сенед-и иттифак», Танзимат и Хатт-и хумаюн были важными шагами, подготовившими этот путь, но формы правления они не изменили. История конституционной эпохи, прерванной и возобновлённой в 1908 году, показывает трудное рождение конституционного правления на этих землях.
Источники
- Исламская энциклопедия TDV, статья «Meşrutiyet»
- Исламская энциклопедия TDV, статья «Kānûn-ı Esâsî»
- Исламская энциклопедия TDV, статья «Sened-i İttifak»
- Исламская энциклопедия TDV, статья «Islahat Fermanı»
- Исламская энциклопедия TDV, статья «Tanzimat»
- Эрик Ян Цюрхер, Turkey: A Modern History («Турция: новая история»).
2 комментария к “Смена режима в Османской империи: провозглашение конституции 1876 года”