الجواب عن سؤال بماذا شبّه المصريون القدماء الأرض هو أنهم تصوّروها أرضًا مسطحة تنحني فوقها السماء كالقبة. فقد تخيّل المصريون القدماء الأرض في صورة الإله جب، والسماء في صورة الإلهة نوت المرصّعة بالنجوم. وبينهما كان يقف شو الذي يمثّل الهواء. وكان هذا النظام كله يقع وسط «نون»، وهو ماء لا نهاية له.
ملخص سريع
- كانت الأرض تُتصوَّر قطعة مسطحة، والسماء قبة تنحني فوقها.
- كان إله الأرض جب وإلهة السماء نوت والهواء بينهما شو يمثّلون هذا النظام.
- كانت الدنيا قائمة وسط «نون»، الماء الأزلي المظلم الذي لا حدود له.
- كان إله الشمس رع يسافر نهارًا في السماء وليلًا في العالم السفلي على متن قارب.
- كان نجم الشعرى اليمانية نذير فيضان النيل، وكان التقويم الرسمي يقوم على 365 يومًا.
المحتويات
- كيف كانت الأرض تُتصوَّر؟
- أسطورة الخلق: من نون إلى جب ونوت
- رحلة الشمس والليل
- مصر في المركز: الأرض السوداء والأرض الحمراء
- رصد السماء والتقويم
- مقارنة بالحضارات الأخرى
- أسئلة شائعة
بماذا شبّه المصريون القدماء الأرض؟
كان المصريون القدماء يرون الأرض التي يعيشون عليها سطحًا مستويًا. ويخترق وسطَ هذا السطح وادي النيل، وتمتد على جانبيه الصحاري والجبال. أما السماء فكانت تُتصوَّر قبةً أو سقفًا منحنيًا فوق الأرض. وفي بعض الروايات كان يُعتقد أن هذا السقف قائم على أعمدة أو جبال في أركان الدنيا الأربعة.
وكثيرًا ما كان المصريون القدماء يشرحون هذا النظام من خلال آلهتهم. فعلى جدران المعابد والمقابر كان يُرسم إله الأرض جب ممددًا على الأرض. وكانت إلهة السماء نوت تنحني فوقه مستندة بيديها وقدميها إلى طرفي الأفق. وكان جسد نوت مغطّى بالنجوم، وكان إله الهواء شو، الواقف بينهما، يرفع السماء إلى الأعلى.
وتُشبَّه هذه الصورة اليوم في بعض الشروح بصندوق قاعدته الأرض وسقفه السماء. لكن المسألة لم تكن عند المصريين مجرد شكل. فالسماء والأرض والهواء كانت تُتصوَّر آلهة حية، وكان الكون قائمًا بالعلاقة بينها.
أسطورة البقرة السماوية
ومن التشبيهات الأخرى للسماء البقرة. ففي «كتاب البقرة السماوية»، الذي يظهر أيضًا على المقصورة المذهّبة التي كانت تحيط بحجرة دفن الفرعون توت عنخ آمون، تُرسم السماء بقرة عملاقة بطنها مرصّع بالنجوم. ويسند إله الهواء شو بطن البقرة، وتقف قوائمها الأربع كالأعمدة الأربعة التي تحمل السماء. وتسير سفينة الشمس أيضًا تحت هذا البطن المرصّع بالنجوم.
أسطورة الخلق: من نون إلى جب ونوت
أوسع أساطير الخلق انتشارًا في مصر هي أسطورة هليوبوليس المعروفة بمدينة الشمس (عين شمس). ووفقًا لهذه الأسطورة لم يكن في البداية إلا «نون»، ماء مظلم لا حدود له. وظهر الإله الخالق أتوم من تلقاء نفسه على أول تلّ ارتفع من المياه. ثم خلق شو الذي يمثّل الهواء، وتفنوت التي تمثّل الرطوبة.
ومن شو وتفنوت وُلد إله الأرض جب وإلهة السماء نوت. ووفقًا للأسطورة كان جب ونوت متعانقين عناقًا شديدًا. فلما دخل شو بينهما ورفع نوت إلى الأعلى انفصلت الأرض عن السماء، وانفتح مكان تعيش فيه الكائنات الحية. وكان أبناء جب ونوت أوزيريس وإيزيس وست ونفتيس.
وكانت هذه السلالة الإلهية مرتبطة بشرعية الفرعون أيضًا. فوفقًا لمادة «Firavun» في الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، كان أول ملوك الأرض في الميثولوجيا المصرية إله الأرض جب. ومن بعده حكم ابنه أوزيريس البلاد، ولما قُتل أوزيريس انتقل الملك إلى ابنه حورس. وتذكر الموسوعة أن الفرعون كان يُعدّ ملكًا وابنًا للإله في آن واحد.
رحلة الشمس والليل
كانت الشمس في قلب تصوّر الكون الذي حمله المصريون القدماء. فكان إله الشمس رع يسافر نهارًا في السماء على قارب من الشرق إلى الغرب. وعند المساء تبتلعه نوت في الأفق الغربي، فيعبر جسدها طوال الليل. وفي الصباح يولد من نوت من جديد في الشرق، وهذا المشهد مرسوم على سقوف كثير من المقابر.
وكان هذا العالم الذي يمر به الليل مرتبطًا أيضًا بالعالم السفلي «الدوات». فهنا كانت الشمس تصارع قوى الظلام، وتعود كل صباح منتصرة. ولأن الموتى أيضًا كانوا يسافرون في العالم نفسه، كانت دورة الشمس متداخلة مع الإيمان بالحياة بعد الموت. ومن هذا الإيمان أيضًا كانت تنبع العناية بالمقابر والأهرامات.
وقد أدت أهمية الشمس أحيانًا إلى إصلاحات دينية أيضًا. فوفقًا لمادة «Mısır» في الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، أراد أمنحتب الرابع (1375–1354 ق.م) أن يُدخل إلى البلاد توحيدًا قائمًا على الشمس. فأعلن آتون، الذي يُصوَّر في هيئة قرص الشمس، إلهًا واحدًا، وغيّر اسمه إلى إخناتون. لكن هذا الدين الجديد أُلغي بعد وفاته.
مصر في المركز: الأرض السوداء والأرض الحمراء
في مركز خريطة العالم التي رسمها المصريون القدماء كانت بلادهم. فقد سمّوا الأرض التي جعلتها فيضانات النيل خصبة «كيميت»، أي الأرض السوداء. أما الصحاري المحيطة بالوادي فسمّوها «دشرت»، أي الأرض الحمراء. وكانت الأرض السوداء تمثّل النظام والحياة، والأرض الحمراء تمثّل الفوضى والخطر.
ولم يكن المصريون القدماء يرون بلادهم قطعة واحدة، بل «الأرضين» المكوّنتين من مصر العليا ومصر السفلى. وكان من ألقاب الفرعون «سيد الأرضين». ووفقًا للموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، نقل زوسر، فرعون الأسرة الثالثة، مركز الحكم إلى منف على الحدود بين الأرضين. وكانت هذه البنية الثنائية منسجمة أيضًا مع فكرة التوازن في الكون بين الأرض والسماء، والأرض السوداء والأرض الحمراء.
وكان النيل شريان الحياة في هذا العالم. وتنقل مادة «Nil» في الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي عبارة المؤرخ اليوناني هيرودوت الشهيرة: «مصر هبة النيل». وكان المصريون القدماء يبحثون عن مصدر الفيضان الذي يأتي كل صيف في مياه «نون» التي تحيط بالكون. وكان الفيضان يُرى تكرارًا سنويًا للخلق.
رصد السماء والتقويم
كان المصريون القدماء يراقبون السماء بعناية، لأن توقيت الزراعة كان مرتبطًا بها. وكان التقويم الرسمي يتألف من اثني عشر شهرًا كل منها ثلاثون يومًا، وتُضاف إليها خمسة أيام في نهاية السنة. وبذلك كانت السنة 365 يومًا. وكانت السنة تنقسم إلى ثلاثة فصول كل منها أربعة أشهر: فصل الفيضان، وفصل البذر، وفصل الحصاد.
وكان للأيام الخمسة المضافة في نهاية السنة تفسير أسطوري أيضًا. فوفقًا للرواية التي نقلها الكاتب اليوناني بلوتارخ، قُضي بألا تلد نوت في أي يوم من أيام السنة. فأضاف تحوت، إله الحكمة، إلى السنة خمسة أيام إضافية ربحها من القمر. وفي هذه الأيام الخمسة وُلد أوزيريس وحورس وست وإيزيس ونفتيس.
وكان نذير السنة الجديدة والفيضان نجم الشعرى اليمانية الذي سمّاه المصريون «سوبدت». فقد كان ظهوره من جديد عند الفجر بعد غياب طويل يوافق الوقت الذي يبدأ فيه النيل بالارتفاع. ووفقًا للموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، كان مجمّع الرامسيوم الذي بناه رمسيس الثاني في طيبة يضم غرفة لرصد النجوم أيضًا.
وقد انعكست معرفة السماء على العمارة كذلك. فمن المعروف أن جوانب الأهرامات الكبرى وُجّهت نحو الجهات الأصلية الأربع بدقة مدهشة. وقد تناولنا مكانة النجوم والأبراج في المعتقد المصري في مقال الأبراج وفق الميثولوجيا المصرية القديمة.
مقارنة بالحضارات الأخرى
لم تكن فكرة الأرض المسطحة التي تغطيها السماء خاصة بمصر في العصور القديمة. فكل حضارة رسمت هذه الصورة بحسب جغرافيتها ومعتقداتها. ويمكنكم الاطلاع على التصور المشابه في بلاد الرافدين في مقال بماذا شبّه البابليون الأرض؟، وعلى نظيره في الهند في مقال بماذا شبّه الهنود القدماء الأرض؟ ولمثال من القارة الأمريكية يمكنكم مراجعة مقال بماذا شبّه المايا الأرض؟
ومن اللافت أن أحد أوائل الحسابات التي قاست الأرض بوصفها كروية جرى في مصر أيضًا. ففي القرن الثالث قبل الميلاد انطلق إراتوستينس، رئيس مكتبة الإسكندرية، من اختلاف زوايا الشمس في الإسكندرية وأسوان. وبهذه الطريقة حسب محيط الأرض بدقة لافتة. وهكذا بدأت فكرة الأرض المسطحة ذات القبة تفسح المجال، على الأرض نفسها، للقياس العلمي.
أسئلة شائعة
بماذا شبّه المصريون القدماء الأرض؟
شبّهوها بأرض مسطحة تنحني فوقها السماء كالقبة. وكانت الأرض تُتصوَّر الإله جب، والسماء الإلهة نوت، والهواء بينهما الإله شو.
من هما نوت وجب؟
نوت إلهة السماء التي يغطي النجوم جسدها. أما جب فهو إله الأرض، ويُعدّ وفقًا للأسطورة أول ملوك الأرض. وقد فصل بينهما إله الهواء شو.
من كان يحمل السماء كما تصوّرها المصريون القدماء؟
في الأسطورة كان إله الهواء شو يحمل السماء. وفي بعض الروايات كانت السماء تُتصوَّر سقفًا قائمًا على أعمدة أو جبال في أركان الدنيا الأربعة.
كم يومًا كان التقويم المصري؟
كان التقويم الرسمي 365 يومًا. فقد كانت تُضاف خمسة أيام في نهاية السنة إلى اثني عشر شهرًا كل منها ثلاثون يومًا.
الخاتمة
الجواب عن سؤال بماذا شبّه المصريون القدماء الأرض هو أرض مسطحة تغطيها قبة السماء. وقد شرح المصريون هذا النظام بآلهة مثل جب ونوت وشو، وربطوا ولادة الشمس اليومية من جديد بدورة الحياة. أما التقويم ورصد السماء اللذان تطورا إلى جانب هذه المعتقدات فقد أثّرا في الحضارات اللاحقة أيضًا.
المصادر
- الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي (TDV)، مادة «Firavun» (فرعون)
- الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي (TDV)، مادة «Nil» (النيل)
- الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي (TDV)، مادة «Mısır» (مصر)
- جيمس ب. ألين، Genesis in Egypt: The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts، نيو هيفن 1988.
- ريتشارد هـ. ويلكنسون، The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt، لندن 2003.
