Система девширме в Османской империи — это метод, разработанный для обеспечения государственного военного и административного аппарата квалифицированными кадрами. Эта практика начала применяться, в частности, с конца XIV века и на протяжении многих лет играла важную роль в системе управления Османской империи. Система девширме в Османской империи основывалась на принципе сбора и обучения по определённым правилам юношей-христиан.
Благодаря системе девширме для дворца, янычарского корпуса и различных государственных ведомств готовились преданные кадры. Отобранных по этой системе детей прежде всего воспитывали в духе тюрко-исламской культуры, а затем, в зависимости от способностей, направляли в военную, административную или научную сферу. Система девширме в Османской империи, основанная на меритократическом принципе, делала возможным продвижение по заслугам.
Этих детей отдавали в семьи анатолийских турецких крестьян, чтобы адаптировать их к османскому образу жизни как в языковом, так и в культурном отношении. Затем, пройдя обучение в элитных учебных заведениях, таких как Эндерун, они становились преданными слугами султана. Система девширме, в этом смысле, укрепляла центральную власть Османской империи. Как же функционировала система девширме в Османской империи — рассмотрим ниже:
- Периодический сбор детей-христиан
- Воспитание детей в анатолийских деревнях в духе турецкой культуры
- Обучение в учебных заведениях, таких как Эндерун
- Распределение по государственной службе в соответствии со способностями
- Создание структуры, основанной на принципе преданности султану
Кого не брали в девширме в Османской империи?
Список тех, кого не брали в девширме в Османской империи, показывает, что система формировалась в рамках определённых правил и критериев. Система девширме строилась на том, что не каждый ребёнок мог быть включён в этот процесс. Османские чиновники при отборе учитывали религиозные, возрастные и физические критерии.
Прежде всего, мусульманских детей категорически не брали в девширме. Система охватывала только детей немусульманских, в первую очередь христианских, семей. Такой подход был принят с целью защиты мусульман и сохранения соответствия государственного устройства религиозным нормам ислама.
Среди тех, кого не брали в девширме в Османской империи, были также еврейские и армянские дети. Дело в том, что эти группы подчинялись иной структуре — так называемой «системе миллетов» (общинной системе), установленной османскими властями. Кроме того, в девширме не включались дети христианских семей, проживавших в городах. Для девширме, как правило, отбирали физически здоровых, смышлёных и способных детей, живших в сельской местности. Список тех, кого не брали в девширме в Османской империи, выглядит так:
- Мусульманские дети
- Еврейские и армянские дети
- Дети христиан, живших в городах
- Лица с физическими недостатками
- Не подходящие по возрасту (младше 8 и старше 18 лет)
- Дети, не соответствующие нравственным критериям
Какой султан первым ввёл систему девширме?
Система девширме приобрела упорядоченную форму в османской истории и начала применяться по определённым правилам. Основы этой системы были заложены в правление Мурада I. К концу XIV века быстро расширявшиеся владения Османского государства и растущая потребность в управленческих кадрах вызвали необходимость новой модели формирования человеческих ресурсов. Именно в этих условиях была разработана система девширме.
Мурад I ввёл систему девширме с целью укрепления армии и создания надёжных кадров в системе управления. Созданный на её основе янычарский корпус стал прямым результатом этой системы. Благодаря девширме государство получало преданных центральной власти, хорошо обученных воинов и управленцев.
Система девширме обеспечивала стабильность как в военной, так и в административной структуре Османской империи. Многие государственные деятели, воспитанные в рамках этой системы, на протяжении долгих лет занимали важные посты в османском управлении. Отобранные для обучения в школе Эндерун девширме проходили как теоретическую, так и практическую подготовку, становясь людьми, способными взять на себя ответственность на разных уровнях государственной власти.