عصر التوليب في الدولة العثمانية (1718-1730): ما هو وكم دام؟

يدل عصر التوليب (لاله دوري) في الدولة العثمانية على المرحلة الممتدة بين معاهدة بساروفيتس عام 1718 وتمرد بطرونا خليل عام 1730. ففي هذه السنوات التي كان فيها أحمد الثالث سلطانًا ونوشهرلي داماد إبراهيم باشا صدرًا أعظم، برز السلام واللهو والانفتاح على الغرب. وقد أعطى المرحلةَ اسمَها الولعُ بزهرة التوليب الذي انتشر آنذاك من القصر إلى عامة الناس. غير أن هذا الاسم لا يرد في مصادر تلك المرحلة، بل وُضع لاحقًا.

ملخص سريع

عصر التوليب هو المرحلة الممتدة اثني عشر عامًا بين 1718 و1730.
استعمل يحيى كمال اسم «عصر التوليب» أول مرة، ونشره أحمد رفيق عام 1913.
أُسّست مطبعة إبراهيم متفرقة عام 1727 في هذه المرحلة.
أدى يكرمي سكز جلبي محمد أفندي، الذي أُرسل إلى باريس، دورًا في ازدياد التأثير الفرنسي.
انتهت المرحلة بتمرد بطرونا خليل عام 1730.

ما معنى عصر التوليب في الدولة العثمانية؟

يصف عصر التوليب سنوات السلام التي أعقبت حقبة طويلة من الحروب. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، كانت معاهدة بساروفيتس الموقعة عام 1718 مع النمسا والبندقية بداية هذا السلام. وتشمل المرحلة سنوات الصدارة الطويلة لنوشهرلي داماد إبراهيم باشا، وتنتهي بتمرد بطرونا خليل عام 1730.

وبحسب الموسوعة، كانت هذه السنوات مرحلة تطورت فيها العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية مع الغرب. كما تُذكر بوصفها زمنًا ازداد فيه اللهو والاستهلاك المترف. ولهذا يُذكر عصر التوليب مقرونًا بالتجديد وبالجدل حول الإسراف معًا.

من أين جاء اسم «عصر التوليب»؟

بحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، لا يوجد في الحوليات العثمانية في القرن الثامن عشر تعريف لمرحلة تُسمّى عصر التوليب. ففي هذه السنوات زُرعت زهرة التوليب على نطاق واسع جدًا، ولا سيما على ضفاف القرن الذهبي والبوسفور. ولهذا أطلق يحيى كمال بياتلي على هذه المرحلة اسم عصر التوليب أول مرة. ويُسمّى أحيانًا في العربية «عصر الزهور».

وبحسب الموسوعة، نشر المؤرخ أحمد رفيق آلتيناي عام 1913 سلسلة مقالات بهذا العنوان في صحيفة «إقدام»، ثم طُبعت المقالات في كتاب بعد عامين. وبعد ذلك شاع الاسم في كتب التاريخ، وأخذت المرحلة تُفهم بوصفها عصر متعة وسلام وتجديد. ولا تزال المرحلة تُعرف بهذا الاسم في كتب التاريخ حتى اليوم.

ما معنى عصر التوليب (لاله دوري) في الدولة العثمانية؟

أحمد الثالث وداماد إبراهيم باشا

بحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، أجلس المتمردون أحمد الثالث على العرش في أثناء «واقعة أدرنة» عام 1703. وفي السنوات الأولى من حكمه جرت حملة بروت عام 1711 وهُزم الجيش الروسي. أما الحروب مع النمسا والبندقية فانتهت بمعاهدة بساروفيتس عام 1718، وقبلت الدولة العثمانية بموجبها بعض الخسائر في الأراضي.

ويُعرف نوشهرلي إبراهيم باشا، الذي عُيّن صدرًا أعظم بعد بساروفيتس، بلقب «داماد» أي الصهر، لأنه كان متزوجًا من ابنة السلطان. وبحسب الموسوعة، أولى أحمد الثالث في سلطنته التي دامت سبعة وعشرين عامًا، ولا سيما في صدارة صهره، أهمية كبيرة للتجديدات الاقتصادية والاجتماعية. وكان الصدر الأعظم كذلك رجل دولة محبًّا للفن يجمع الشعراء والفنانين حوله.

الانفتاح على الغرب والسفارات

من أهم جوانب عصر التوليب السفاراتُ المرسلة إلى أوروبا. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، أُرسل سفراء إلى باريس وفيينا وموسكو. ولم يُطلب من هؤلاء السفراء عقد المعاهدات فحسب، بل جمع المعلومات أيضًا عن الدبلوماسية الأوروبية وقوتها العسكرية.

وبحسب الموسوعة، تأثر يكرمي سكز جلبي محمد أفندي، الذي أُرسل إلى باريس لدى الملك لويس الخامس عشر، بفرنسا كثيرًا، ولا سيما في مجال التعليم، ونقل ما رآه إلى إسطنبول. وبحسب الموسوعة، كانت 500 سفينة تجارية تذهب وتجيء بين البلدين كل عام في هذه المرحلة.

ما التجديدات التي شهدها عصر التوليب؟

بحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، كانت المطبعة أهم مؤشر على سياسة التجديد. فقد أُسّست عام 1727 في بيت إبراهيم متفرقة في إسطنبول بدعم من سعيد أفندي، ابن جلبي محمد أفندي. وكان أول كتاب طُبع فيها «قاموس وانقولي» عام 1729.

وبحسب الموسوعة، أسّس فرنسي مهتدٍ يُعرف باسم كرتشك داود آغا أول فرقة للإطفاء في شهزاده باشي، وهي «أوجاق الطلومبجية». وأُصلحت دار الصناعة، وبدأ لأول مرة بناء سفن ذات ثلاثة طوابق. كما أُنشئت هيئة رسمية لترجمة الأعمال المهمة من الشرق والغرب إلى التركية. وبحسب الموسوعة، لم تثمر محاولة الضابط الفرنسي دي روشفور للإصلاح العسكري خوفًا من رد فعل الإنكشارية.

واتُّخذت خطوات مهمة في مجال الثقافة أيضًا. فبحسب الموسوعة، أُسّست مكتبات في قصر طوب قابي وفي يني جامع. وفُتحت ورشة للخزف في قصر تكفور لتطوير صناعة القاشاني، ورُمّمت ورش إزنيق وكوتاهية. وعمل الشاعر نديم «حافظًا للكتب»، أي أمينًا للمكتبة، في مكتبة القصر. وقد تناولنا الوسط الفني في تلك المرحلة في مقال السلاطين العثمانيون والإرث الثقافي.

القصور والحدائق وسعد آباد

امتلأت ضفاف البوسفور والقرن الذهبي في هذه المرحلة بالقصور والأجنحة. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، كان أهمها قصر سعد آباد في كاغدخانه الذي أُنجز في شهرين. وزُيّن جانبا نهر كاغدخانه بقصور بيضاء. وبحسب الموسوعة، كان هذا المكان أشبه بمعارضة لقصر فرساي قرب باريس.

وبحسب الموسوعة، بدأ تأثير العمارة الأوروبية يظهر في المباني المشيدة وفق مخططات جُلبت من فرنسا. أما في فن الزخرفة فقد ظهر طرازا الباروك والروكوكو. ويُعد سبيل أحمد الثالث أمام الباب الهمايوني لقصر طوب قابي أشهر آثار هذه المرحلة. كما أُقيمت سدود لجلب مياه غابات بلغراد إلى إسطنبول.

وبحسب الموسوعة، من القصور الشهيرة الأخرى قصور أمن آباد وفرح آباد وهمايون آباد وشرف آباد.

الولع بالتوليب

صارت زهرة التوليب رمزًا لأفراح المرحلة واحتفالاتها حتى غدت شعار عصر التوليب. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، زُرع في هذه السنوات 839 صنفًا من التوليب، ونُظّمت مسابقات للأصناف الجديدة. ولما ارتفعت أسعار بصيلات التوليب كثيرًا أصدرت الحكومة فرمانًا في أكتوبر 1722. وبحسب الموسوعة، وُضعت تسعيرة رسمية لأسعار التوليب لمنع المضاربة. وأصبح التوليب أيضًا من أحب الزخارف في الفن العثماني.

وكانت احتفالات «الجراغان» تُقام في ليالي الصيف. فبحسب الموسوعة، كانت القناديل تُضاء بين زهور التوليب، والشموع على ظهور سلاحف تمشي. وقد صوّر الرسام جان باتيست فان مور والمصوّر ليفني حياة تلك المرحلة في أعمالهما. وصارت زراعة الزهور مهنة، وأُلّفت كتب تُسمّى «شكوفه نامه».

كيف انتهى عصر التوليب؟

أثارت نفقات القصر المفرطة والضرائب الجديدة سخط الناس. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، لم تكن فئات واسعة، وفي مقدمتها العلماء والإنكشارية، راضية عن هذا الوضع. لكن السبب الحقيقي للتمرد كان سياسيًا بحسب الموسوعة، إذ كانت الدولة تتكبد خسائر في الحروب مع إيران في الشرق.

وبحسب الموسوعة، هُزم العثمانيون أمام إيران في حرب عام 1726. واستعادة نادر لهمذان وتبريز حرّكت المعارضة. ثم كانت الضرائب الجديدة المفروضة لتمويل الحملة «القطرة التي أفاضت الكأس». وقد تحدثنا عن الحروب مع إيران في تلك المرحلة في مقال الحروب العثمانية الإيرانية.

وفي النهاية اندلع تمرد عام 1730 بقيادة بطرونا خليل. وبحسب الموسوعة، أمر أحمد الثالث بخنق صهره إبراهيم باشا وصهرَيْ إبراهيم باشا، وسلّمهم إلى المتمردين. ثم اضطر إلى التنازل عن العرش لابن أخيه محمود الأول. وخرّب المتمردون حدائق التوليب والقصور. وقد تناولنا تمردات تلك المرحلة في مقال التمردات في الدولة العثمانية.

كيف يُقيَّم عصر التوليب؟

ظل عصر التوليب يُروى مدة طويلة بوصفه مرحلة لهو وإسراف فحسب. أما اليوم فيُنظر إليه أيضًا على أنه أول مرحلة في التاريخ العثماني بدأت فيها جهود التعرف على الغرب. فبحسب الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي، نوقشت قضية التجديد لأول مرة نقاشًا جادًا في «تقرير الإصلاح» المجهول المؤلف. وبحسب الموسوعة، تذكر الليدي ماري وورتلي مونتاغو، زوجة السفير الإنجليزي، أن التلقيح ضد الجدري كان يُمارس في إسطنبول.

وقد وصف سيد وهبي الحياة الاجتماعية لتلك المرحلة في «سور نامه»، كما وصفها الشاعر نديم في أشعاره. أما المطبعة والمكتبات وأعمال الترجمة فهي آثار باقية انتقلت إلى المراحل التالية. ولهذا يُعد عصر التوليب إحدى الخطوات الأولى في التحديث العثماني.

أسئلة شائعة

في أي سنوات كان عصر التوليب في الدولة العثمانية؟

كان في السنوات الممتدة بين معاهدة بساروفيتس عام 1718 وتمرد بطرونا خليل عام 1730.

من أطلق اسم عصر التوليب على هذه المرحلة؟

استعمل يحيى كمال بياتلي الاسم أول مرة، ثم شاع بمقالات المؤرخ أحمد رفيق عام 1913 وكتابه المطبوع عام 1915.

متى أُسّست المطبعة في عصر التوليب؟

أُسّست مطبعة إبراهيم متفرقة عام 1727، وكان أول كتاب طُبع فيها «قاموس وانقولي» عام 1729.

ما سعد آباد؟

هو القصر الذي بُني في كاغدخانه في شهرين بجهود داماد إبراهيم باشا. وكان أشهر أماكن اللهو في عصر التوليب، ويقع على ضفة نهر كاغدخانه.

الخاتمة

عصر التوليب في الدولة العثمانية هو مرحلة السلام واللهو والتجديد بين عامي 1718 و1730. ويُعد تأسيس المطبعة والسفارات والتأثير الفرنسي أبقى آثار هذه السنوات. أما إسراف القصر والهزائم في إيران فقد أدت إلى تمرد بطرونا خليل. ومع أن جانب اللهو في المرحلة انتهى، فإن جهود الانفتاح على الغرب استمرت في السنوات التالية. وبهذا مهّدت المرحلة لجهود الإصلاح اللاحقة.

ما معنى عصر التوليب (لاله دوري) في الدولة العثمانية؟